Проект «Харьковская цивилизация» — первый пошел?..

Два писателя — Юрий Милославский, — бывший харьковец, ныне обитающий меж Нью-Йорком и Монреалем, и харьковец «действующий» — Станислав Минаков — снова напоминают Харькову o его же собственной уникальности. И города, и края в целом. Термин-концепцию «Харьковская цивилизация» Ю. Милославский впервые ввел в публичный обиход в 2007 г., во время своего литературного вечера в Доме актера. В опубликованной позднее беседе писатели размышляли о явно выраженной духовно-культурной общности, характерной для Харькова и всей территории Слобожанщины, о неких признаках самодостаточной харьковской цивилизационной модели, порожденной особыми историческими и отчасти геополитическими обстоятельствами. Харьков издавна является носителем уникальной совокупности «ментально-поведенческих» качеств. Поэтому Ю. Милославский решается говорить о харьковской национальности.

При более внимательном рассмотрении мы пришли к выводу, что Харьков является мощным центром стяжения, «центростремительной воронкой», куда вовлекаются значительные культурные энергии. В «харьковскую парадигму» вовлечены многие города и многие страны, с которыми была связана судьба уроженцев наших краев. И большое число известных деятелей русского мира (мыслителей, писателей, священнослужителей, воинов), приложившихся к поприщу «Харьковской цивилизации», оставили в жизни города внятный след, и лишь лень, нелюбопытство и наследие десятилетий официального безбожия мешают новым поколениям в более-менее полной, неискаженной мере прикоснуться и осмыслить роль и место этих лиц, а также собственно города Харькова в «мировом раскладе».
В том, что касается существования Харьковщины в пределах русской культуры, то на пространствах ее происходило и происходит специфическое «перетекание», поскольку культурная история нашего края связана с такими общезначимыми именами, как И. Бунин, В. Гаршин, С. Есенин, В. Хлебников, А. Введенский, Б. Слуцкий, Б. Чичибабин, П. Чайковский, С. Рахманинов, И. Алчевский, З. Серебрякова, А. Щусев, С. Коненков, В. Серов, В. Ермилов, митроп. Антоний (Храповицкий), Св. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, генерал Ф. Келлер…

Все названные в этом (неполном) перечне либо родились и сформировались в Харькове, либо достаточно долго жили и работали у нас, вобрав в себя «харьковский дух». «Википедия» дает весьма впечатляющий список наших выдающихся земляков нового и новейшего времен, «лица необщее выраженье» Харькова несомненно. И сегодня Харьков — одна из признанных столиц русской поэзии.

Харьковчане, — все же, правильнее будет харьковцы, — слишком привыкли к уникальности своего города. Между тем, существует не просто харьковский культурно-поведенческий стандарт (как парижский, одесский, нью-йоркский, старо-московский), и даже не только харьковский этнокультурный тип (т. е. почитай, есть такая «национальность»: харьковец-харьковчанин!) О Харькове можно говорить как о своеобразной, самодостаточной цивилизационной системе. В этом смысле наш город можно уподобить древней Антиохии, античным и средневековым городам-государствам. Все свое необходимо беречь — особенно в наши, все и вся размывающие, усредняющие, сводящие на нет времена.

Чудом можно назвать и удивительную сохранность харьковского, единственного в своем роде «фирменного» архитектурного коктейля. Некоторые улицы буквально целиком, в хорошем смысле слова, музейны, антикварны. Здесь и «модерн», и «арт-деко», и конструктивизм, и купеческие двухэтажки XIX в., и, конечно, прекрасные творения Бекетова. Харьков, в своем лучшем, смотрится ничуть не хуже, к примеру, Милана или Мюнхена, — так что мы давным-давно и совершенно естественно сделали свой «европейский выбор».

В сентябре прошлого, 2010 г. был, образно говоря, вбит первый колышек в стройплощадку, на которой мы, апологеты «Харьковской цивилизации», собираемся возводить свое строение. Стараниями еще одной «опоры» проекта «ХЦ» — руководителя одного из отделов Харьковской городской музыкально-театральной библиотеки им. К. Станиславского Татьяны Бахмет — в зале гостеприимной библиотеки мы провели презентацию нового выпуска альманаха «Новая Кожа» (Нью-Йорк), душой и создателем которого был легендарный харьковчанин Вагрич Бахчанян («Бах») — художник и писатель, отец русского извода концептуализма. Более трети этого выпуска посвящены «Баху» в контексте культурной жизни города в 60-е годы.

Обращаясь сегодня к местным органам власти — и уже получив одобрение (и покуда ничего кроме оного) на областном и городском уровнях, — полагаем, что активно могли бы проявить себя в этом деле и харьковцы-доброхоты. Если средства находятся на «многочего», то городу следует изыскать их и буквально на поддержание самого себя, своей сущности, идентичности — на поддержку свойственной Харькову высокой культурной «планки».

Прежде всего, надо бы поддержать «местную» русскую словесность, которая в городе является корневой и которую мы утрачиваем. Речь идет о целом спектре возможных дел. Назовем лишь некоторые: возрождение работы в городе литературной студии русской словесности (есть реальная необходимость, т. к. очень много талантливой молодежи пишет на русском языке); издание серии «Библиотека современной русской словесности Харькова»; проведение регулярных «Харьковских чтений», на которые предполагается приглашать историков культуры, церковных историков, филологов, литераторов, краеведов; издание сборника «Харьков как литературный факт» и литературно-художественного альманаха (для него есть у нас и готовое название: «Москалевка»).

В апрельские дни, когда отмечалось 90-летие владыки Никодима, митрополита Харьковского и Богодуховского, мы обратились к Его Высокопреосвященству с письмом, в котором в общих чертах изложили программу небходимого увековечения памяти земляков, прославившихся на ниве духовного делания. В частности, 28 июля/10 августа нынешнего года исполняется 75 лет со дня преставления видного деятеля Русской церкви, митрополита Антония Храповицкого — одного из наиболее выдающихся наших иерархов и духовных писателей, со стороны матери принадлежавшего к старинному дворянскому роду Веригиных, обитавшему в Харьковской губернии.
Духовным чадом владыки Антония был юноша Михаил — из старинного харьковского дворянского рода Максимовичей, выпускник Харьковского юридического института, который прославлен как Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, Последних Времен Чудотворец. В этом году исполняется 115 лет со дня рождения святителя в д. Адамовка (тогда Харьковской губернии, а в настоящее время — Донецкой обл.) и 45-летие его блаженной кончины в Сиэтле, США.

В ходатайстве-предложении упоминается еще об одном харьковчанине, удостоившемся мученической кончины. В 2012 г. исполнится 150 лет со дня рождения протоиерея Николая Стеллецкого (1862, слобода Мурава Богодуховского уезда Харьковской губернии — июль 1919, Сумы) — видного церковного писателя, мыслителя, историка, профессора и заведующего кафедрой богословия Императорского Харьковского университета, служившего в Антониевской университетской церкви. Летом 1919 г. протоиерей Николай Стеллецкий был взят как заложник Харьковским ЧК, вывезен и зверски убит в Сумах.

В целом авторам проекта «ХЦ» представляется уместным и даже необходимым разработать силами инициаторов, краеведов и священства, совместно с городскими и областными властями, специальную программу мемориального увековечения памяти земляков-подвижников — в виде памятников, мемориальных досок, топонимов. Проект «ХЦ» предполагает также создание специальной группы экспертов для составления исчерпывающего описания наших архитектурных сокровищ в их теперешнем, зачастую плачевном, предсмертном состоянии, — и добиваться их спасения и восстановления.

Как мы убеждены, осуществление проекта «Харьковская цивилизация» могло бы поспособствовать сохранению духовной и культурной исторической памяти Харькова и всей Слобожанщины. Проект, будучи реализован, произведет центростремительный эффект благотворного воздействия на самих же харьковчан, являясь своеобразным харьковским знаком-символом, а также привлекая при этом многочисленных участников и сторонников со всего культурного пространства ближнего и дальнего зарубежья.

Затевая проект «Харьковская цивилизация», мы убеждены, что время переходить к делу, Харьков давно заслуживает своего, специфически харьковского, культурного начинания. Место Харькова на карте русской и европейской культуры не просто значительно. Оно, как выражаются специалисты, носит характер системообразующий. Мы обращаемся буквально ко всем, кто чувствует себя харьковцем. На таком «локальном» патриотизме изначально держатся — и процветают! — многие города и городки в США.

Земляки, берегите Харьков! Запасного у нас нет.

Юрий МИЛОСЛАВСКИЙ, Станислав МИНАКОВ

«Время»